תכונות ובעיות אדם בתפקודו השכלי והנפשי

פרק זה בא להעלות את מודעות האדם לתכונות ו בעיות נפשיות אלה. כדי להגיע למסקנות הנכונות, נבחן ונפרט את הפועל היוצא של שתי תכונות יסוד מהתחומים הבאים:

הראשון מתחום השכלי-יצירתי  והשני מהנפשי-ערכי.

 

1.       אדם הוא יצור חכם  ומתפתח
לכן הוא יצור לא מושלם בהכרח, עקב כך פעולותיו תגובותיו ועמדותיו גם הן לא מושלמות.
אדם מתפתח כיוון שדחפיו מביאים אותו לכך, ויכולותיו  מוציאים לפועל פיתוח זה. אם נעריך את עתידו לפי עברו ניתן לומר שהאדם ימשיך להתפתח בקצב הולך וגדל. לכן ניתן גם לומר שלאדם מטרה תמידית וטבעית או תכלית והיא הצעידה אל הקדימה וכמו כן יש לו שאיפה למימוש תכלית אדם זו.

כדי שהאדם יוכל לממש תכלית אדם זו יש צורך  שיכולותיו תתפתחנה גם כן.
אדם מפתח את יכולותיו ומממש  תכליתו  זו באמצעות עשייה יצירתית המביאה להופעת תוצרים מתאימים. ניתן לומר שהאדם המשיג מטרות אלה מתפקד באופן מרבי. 
כדי שהאדם יביא להופעתם של תוצרים אלה, דרושים לו ידע ומטרות מתאימות. עקב השאיפה לקדמה, לאדם גם דחף ויכולת להשגת דברים אלה.

          א.      המקור החברתי מספק לו תוכן זה באמצעות: העתקה, אמונה והוכחה. כמובן מספקת החברה עידוד להצלחת השגה זו.

          ב.       המקור הרוחני מספק בחלקו או במלואו תוכן זה באמצעות הבזקים יצירתיים,  ממקור רוחני המוכר כ-מוח יקומי.
 

עקב אי שלמות האדם לא כל אחד מתפתח כהלכה, לכן לא כל אחד מספק תוצרים יצירתיים אלה כלומר לא כל אחד מממש את תכלית אדם,  אם נדייק, רק מעטים עושים זאת.

מבחינה חברתית- המידע והמטרות שהזולת מספק אינם תמיד נכונים, כמו התוכן המושג על בסיס העתקה ובעיקר על בסיס אמונה. גם העידודים המוזכרים עשויים להיות שגויים עקב אותה סיבה.

מבחינה רוחנית לא כל אדם מקבל את הסיוע ממקור רוחני זה.

 

אם פלוני מממש את תכליתו ואלמוני לא, ניתן לומר שלאלמוני "הפרעה" העוצרת בעדו לעשות זאת. הפרעות אלה גורמות שהאדם יחוש מתוסכל "ויסתובב במעגלים", כמו-כן הדבר גורם לתפקוד שגוי ופרימיטיבי. ספרי "האדם ומימוש תכליתו" מוכיח ומרפא תופעות שגויות אלה.

 

2.       האדם  יצור חיובי – לכן:

הוא יכול לעשות את הטוב (האמיתי). פלטו גדול הפילוסופים של יוון העתיקה אישר זאת,

 התורה  שבכתב קובעת זאת.יותר מכך, לאדם דחף לעשות את הטוב.

לכן ניתן לומר שהאדם נברא כדי לעשות את הטוב

האדם מבצע דבר מרצונו החופשי אם הוא משתכנע שבכך הוא עושה את הטוב

האהבה היא הגורם העיקרי המעודד את האדם לעשות את הטוב.

 כיוון שאדם הוא יצור חיובי, הוא יתפקד באופן אופטימאלי כשיבצע את הטוב.

 "אדם צריך להכיר את הטוב כדי לעשותו", אמר פלטו.

אדם המתפקד עם ערך עצמי גבוה יכיר את הטוב והמבטא אהבה ויעשה בו שימוש נכון.

 "אדם המכיר את הטוב, יידע  את הזולת על כך", אמר פלטו. יתרה מזו,  לאדם דחף ליידע את הזולת

  אנו מזהים דחף זה  בדחף שיש לחוקרים לפרסם את גילוייהם.  חלק משמעותי של האינטרנט    מבוסס על

עיקרון זה.

 

עקב כל אלה,  ניתן לסכם ש תכלית אדם הינו לעשות את הטוב לאורך צעידתו אל הקדמה החיובית האינסופית.  לכן גם הידע והמטרות הדרושות למימוש תכלית אדם, להיות חיוביים.
 לבצע את הטוב, ו/או לאהוב הם פועל יוצא של התפתחות נכונה בתחום הנפשי. עקב אי שלמות אדם לא כל אחד עושה את הטוב האמיתי, לכן לא כל אחד מממש את תכליתו. הוא לא עושה את הטוב כיוון שמשהו מפריע לו, משהו חוסם בעדו. הפרעה נפשית זו נובעת מאי התפתחות נכונה של התחום הנפשי. הפרעות אלה מובילות את האדם לעשיית הרע וגם פוגעות  בטיב תפקודו  כולל  רווחתו הנפשית. גם במצב זה  אדם שעושה את הרע יבצע אותו כיוון  שלפי רעות עיניו הוא עושה את הטוב. נקרא לטוב  זה הטוב  השקרי לכן ניתן לומר שאדם כיצור לא מושלם, עושה  את הטוב  ואת הרע.

אם אדם יבצע את הטוב השקרי (הרע) מרצונו החופשי, ישתתפו בעשייה זו רוב כוחותיו הרוחניים, ולכן ההרס שיבוצע יהיה מקסימאלי. לא כך כשהוא יבצע רע זה בהכרח.
אדם יבצע רע מכסימלי גם כשהוא ישתמש מרצונו החופשי במטרה שגויה, כלומר יאמין  (יקבל כאמת) שבאמצעות מימוש מטרה זו הוא עושה את הטוב.  
עשיית הרע היא בין הבעיות הקשות של אדם והסיבה העיקרית לאסונות שהוא גורם  לזולת ולפעמים גם לעצמו לאורך ההיסטוריה.

 

           לכן ניתן לומר בביטחון מלא שבעייתו הבסיסית של אדם היא עשיית הרע והיא מאוחסנת בתחומו הנפשי -ערכי,  תחום שמסיבות כלשהן מוכר למעטים בלבד
לא מספיק שאדם עושה את הרע עקב היותו לא מושלם. עשייה זו גם מביאה אותו  ליצור ולפתח אמיתות שגויות הפוגעות בו ובזולת,  ועל  כך הוא מוכן ללחום ואפילו למות כדי להגן אליהן ולהפיצן.