דמוקרטיה וחינוך ערכי

חוק אינו עוצר עשיית הרע,  עשיית הטוב עושה זאת.

לפי האנציקלופדיה בריטניקה, האנציקלופדיה העברית ומילון וובסטר, הדמוקרטיה הינה בראש ובראשונה שלטון  או משטר של העם למען העם המבוסס על עיקרון הרוב. המשטר מודרך באמצעות חוקה  (קונסטיטוציה)  בה מפורטים זכויות  הפרט והגבלות השלטון.   המשטר גם מודרך באמצעות חוקים הנועדים להרתיע את האדם מעשיית הרע ומעמיד  שופטים שיענישוהו אם לא יתפקד לפיהם.

בין הזכויות ניתן למצוא: שוויון בפני החוק, זכויות  והזדמנויות  שוות,  הן פוליטיות או סוציאליות, חופש דיבור, חופש עיתונות, חופש דת ועוד. הדמוקרטיה נושאת גם אופי חברתי מתקדם. לכל הדעות, המשטר הדמוקרטי מציג תנאים מרשימים לטובת האדם הן כפרט והן כחברת אנוש. 

השלטון מתממש באמצעות נציגיו הנבחרים בבחירות תקופתיות וחופשיות באמצעות שתי זרועות: הרשות המפקחת והמשפרת, הנקראת כנסת או פרלמנט והרשות המבצעת, הנקראת ממשלה.
 

כבר עתה אנו מזהים   באי התאמה בסיסית בין המשטר והאדם, כלומר בין הפועל היוצא של אי שלמות האדם ובין משטר ליברלי בעייתי זה. לפרטים   נא לעיין בפרק  בעיות  אדם   באתר זה.

אנו גם מזהים בצער רב שהמשטר הדמוקרטי   מסיע לאדם לעסוק ב עשיית הרע, כיוון שאינו מספק את החינוך  שיביאו  ל עשיית הטוב. לכן החוק והעונש הם פתרונותיו לאי עשיית הרע. בכך מעודד המשטר את הופעתו ופיתוחו של דימוי-עצמי שגוי שהאדם הוא יצור שלילי וסטטי. דבר הפוגע קשות בהתפתחותו החיובית של האדם.    אדם זה יתקשה  מאוד לפעול לטובת הזולת. דבר דומה ניתן לומר כלפי תפקודו של מנהיג .

..

יתר על כן, עקב הליברליות של המשטר ,  מתאפשר לאדם  לבצעה את הרע ולפתחה כמעט ללא הפרעה.  אם ניקח בחשבון  שהחוק אינו מסוגל לעצור את הרע,  ביצוע ופיתוח זה יכול להימשך לאורך זמן.

 הכנסת (או הפרלמנט) תתקשה מאוד לבצע את תפקידה כראוי, הן עקב תפיסתם של  חברי כנסת אחדים בדעה שגויה זו והן עקב כך  שהשלטון מחזיק בחלק הארי של משתתפיה .

ברור לנו, כדי ששני הצדדים יתפקדו כהלכה, כלומר, הממשל יפעל לטובת האדם, והאדם יתפקד נכון וייהנה ממה שהמשטר מעניק לו ולא ינצלו לרעה, דרושות התאמות משני הצדדים. התאמות אלה ניתנות להשגה, אם נשפר את תפקודו החיובי של האזרח,  באמצעות   חינוך ערכי     ונחייב באמצעות החוקה  את הממשלה לממש חינוך ערכי זה.  אני רואה תנאי זה כבסיסי והכרחי.
 

במציאות, חינוך ערכי זה אינו קיים ויש סימנים שהמשטר אפילו מתנגד להפעילו.  זו הסיבה העיקרית להתדרדרות המוסרית והחברתית בכלל ולהתדרדרות של תפקוד השלטון בפרט.

אנו גם מזהים בעיות מוסריות בסיסיות נוספות  כמו:
חקיקות מרובות שמטרתם לעצור את עשיית הרע של האדם על אף שחוקים אלה במצב הטוב מצמצמים רק חלקית מעוד עשייה זו. במקום לשפר בו תכונות מתאימות ובכך להביאו לעשיית הטוב.
התפתחותם באין מפריע של קבוצות מוזרות המסכנות את טיב תפקודו של האדם והמשטר.

לסיכום: בעת הענקת השכלה ודעת, אל לנו לשכוח גם לעשות דבר מה על מנת שדברים אלה יכוונו אל הטוב. ללא הכוונה זו אנו יוצרים במו ידינו את עושי הרע הנוראים ביותר.
 חוק אינו עוצר עשיית הרע-עשיית הטוב עושה זאת.

עקב כל הדברים האלה ניתן לומר שהמשטר, מסיבות שונות, אינו פועל לטובת האדם ולכן אינו מממש את המטרה שנועדה לו.

עלי להדגיש שהמשטר גורם אומללות רבה לאזרח בכך שאין הוא  מספק לו  חינוך ערכי זה.

 בזה הוא מביא את האדם שיקלוט חינוך שלילי עם כל   האומללות שבדבר. בכך המשטר חוטא פעמיים.

 מה הסיבה שהממשל והכנסת נמנעים מלשפר את התפקוד החיובי של האזרח? אם שיפור תפקוד חיובי זה עשוי להביא לבחירת נציגים משופרים נפשית שיוכלו לפעול   לטובת הפרט והחברה, אזי שיפור תפקוד חיובי זה מהווה איום  לאלה שאינם משופרים ערכית ורוצים להמשיך למשול.
דבר זה עשוי להיות סיבה מספקת כדי להימנע מלספק חינוך ערכי זה וכך להחזיק אותנו "טיפשים" על כל השלילה שבה, כיוון שכך נוח ורצוי להם להנהיג. 

לדאבוננו, האזרח אינו חש מספיק בעיה מוסרית זו, כנראה  שגם הוא מחזיק ב דימוי עצמי שגוי המוזכר.

הצגתי בעיה מוסרית בסיסית זו, בתקווה שהדבר יעלה את מודעותו של האזרח ושימצאו גורמים שיפתרו אותה.

 לשמחתי, חינוך ערכי זה נמצא  ברשותנו  דורות רבים, הוא מפורט בספרי "האדם ומימוש תכליתו" שעיקרו  מוצג באתר זה.  

הערה:

לבטח ישנן  סיבות נוספות שגרמו כי התוצאות בשטח יהיו כאלה.

בחרתי באפשרות המוזכרת אחרי שהצגתי פעמים רבות את הפתרון לבעייתנו המוסרית  לכל הגורמים הרמים ביותר בישראל, לדאבוני ללא תוצאות מעודדת.

אני משער שבמדינות אחרות הסיבה למצב המוסבר  דומה.
 

המלצות לפתרון

פרק הסיכום באתר זה מציג את הפיתוחים הערכיים הנחוצים כדי  שהאדם יתפקד משופר באופן  אישי וחברתי