פיתוח  אהבת אלוהים,

לפנינו תהליך מרוכז ביותר לכל אורך חיי האדם, המכיל חלק ניכר מהפיתוח הנפשי שלו.
אפשר לומר ,שקריאת שמע מציגה את תהליך הפיתוח הממשי היחיד של האדם.   

קריאת שמע כוללת שני תהליכי פיתוח מקבילים.

פיתוח אהבת אלוהים  כולל ביטויה ושיפורה לפי סעיף 3.המפורט מתה

פיתוח הצורך לבטא אהבה זו לפי סעיף 4ג'.המפורט מתה

   יש לראות בשני תהליכים אלה תהליך אחד, שאמור להביא להתפתחותה ולשיפור ביטויה של אהבת אלוהים  ו אהבת אדם במתכונת של אהבת ה', כשתהליך אחד משלים את השני.

אנו גם מבחינים בכך, שכל אחד מהתהליכים האלה נחלק לשני שלבי משנה:

שלב השינון, שאמור להביא להופעת היכולת, הצורך והביטוי הראשוני של אהבה זו.

שלב ההיזכרות, שאמור להביא באמצעות עשייה סימבולית להיזכרות בעיקר ולביטויו  המשופר המתמשך.

 הערה: מומלץ שהשינון של שני התהליכים ייעשה בנפרד, אך ההיזכרות והביטוי המתמשך ייעשו מקאחת,  כשהתפילין או הסימן על היד והמזוזה יהיו אלה שיפעילו את תהליך ההיזכרות.

השינון והביטוי הראשוני של אהבת ה' לפי סעיף 3 שבקריאת שמע

"ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך בכל נפשך ובכל מאודך, והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום אל לבבך ושננתם לבנך ודיברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך, ובשכבך ובקומך."

     מה הם "הדברים" שעלינו לשנן לבנינו? התשובה נמצאת בתוך המשפט עצמו, והיא אהבת ה', כמובן. אבל, כידוע לנו, כדי שנוכל לפתח ולבטא אהבה זו דרושים דברים נוספים. הואיל  וביטוי האהבה הוא השער האחרון שעלינו לעבור כדי להשלים את תהליך הפיתוח האלוהי של האדם, הרי ש"דברים אלה" מכילים את רוב התהליך המתחיל עם פיתוח רוחניותו של האדם באמצעות השבת דרך העלאת ערכו העצמי, כולל פיתוחם של כוחות האהבה. אלה הם הדברים שעלינו לשנן לבנינו, בתדירות המוזכרת, עד שיהיו בוגרים, וכן להסביר להם ולשכנע אותם בכך, כדי שיבטאו את אהבת ה' והאדם ללא התנגדות. בממשו זאת ובעשותו כן, מקיים ההורה את חלקו לפי הצו האלוהי, המוזכר לעיל.

      כדי שהשינון יהיה יעיל,  על ההורה ליצור אווירה חיובית וכמובן לדעת מה וכיצד עליו לשנן ומדוע. השינון צריך להיעשות לפי סדר ההתפתחות המוזכרת לעיל, בהדרגתיות מן הקל אל הכבד, כלומר, להתחיל בדברים הפשוטים יותר, שאינם מצריכים בגרות ראשונית, כמו למשל: כניסה למצב מדיטטיבי ושהייה בו,  פיתוח דמיון, יצירת קשרים אסוציאטיביים בין סימבול לעיקר, התחברות אל המקור הרוחני וקבלת רעיונות יצירתיים ועוד. עם התקרבות הבן לבגרות, על ההורה לעזור לו בהעלאת ערכו העצמי ובפיתוח וביטוי ערך האהבה.     אפשר בהחלט לומר שלפנינו תהליך מרוכז ומתמשך של חינוך ייחודי של הילד והנער בידי  הוריו ומוריו.

השינון שמטרתו השגת הצורך לבטא את אהבת אלוהים  לפי סעיף 4ג'

"ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם, ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם בשבת בביתך בלכתך בדרך ובשכבך ובקומך".

המושג "דברי אלה" מתייחס לשכר ולעונש שבפרק השני של קריאת שמע עוסק, כולל הפירושים והמסקנות המפורטות בדפים הקודמים. ה' מורה לאדם להבין את דבריו אלה ולהכיר בהם כדברים חשובים מאוד. אפשר לומר שהם לא פחות חשובים מביטוי האהבה עצמה. מטרת הלימוד הזה היא להביא להופעת הצורך לבטא את אהבת ה' והאדם.

      על ההורה לשנן תוכן זה בלבו של בנו באמצעות שכנוע והסבר, כך שכאשר יסתכל על התפילין (האות על היד) ועל המזוזה, ייזכר בתוכן של "דברי אלה", וכך יתעורר בו הצורך לבטא את אהבת ה' והאדם. בבוא הזמן הוא יבטא אהבה זו בפועל, כשצורך זה יופיע.

ביטוי האהבה ושיפורה באמצעות ההיזכרות, לפי סעיף 3 ו- 4 ג'

"וקשרתם לאות על ידך והיו לטטפות בין עיניך, וכתבתם על מזזות ביתך ושעריך".

    מדובר בביטוי ושיפור מתמשך של אהבת אלוהים  ואהבת האדם על-ידי האדם הבוגר במשך כל חייו, באמצעות עבודה סימבולית. הסימבול, או האות במקרה זה, הוא "האות על ידיך והטוטפות בין עיניך (התפילין), והכתוב על "מזוזות ביתך ושעריך". ההסתכלות על האות או על הכתוב צריכה להביא לידי הופעת הצורך לבטא אהבה זו ועקב כך לביטויה בפועל.

      אם הבוגר ייזכר בתוכנם של השכר והעונש שבקריאת שמע בכל פעם שיביט על האות שעל ידו או על הכתוב במזוזות, יופיע בו הצורך לבטא אהבה זו והוא יבטאה בפועל. ניתן לומר שבעשותו כך מימש הבוגר את הצו האלוהי לאהבת אלוהים  והאדם שבקריאת שמע.

      כיוון שהאות על ידיך קרוב מאוד למבט עיניך, אתה רואה אותו בתדירות גבוהה וכך אתה עשוי להאיץ את ביטויו ושיפורו של ערך חשוב מאוד זה.

     הערה: כדי  שהדבר יתפקד כך, דרוש שהאות על ידך ימצא  שם רוב הזמן.

     בכך אנו עדים לקיום תהליך מואץ לביטוי ושיפור מתמשך של אהבה שתפרוץ את אותו שער נעול, דבר  שלבטח יביא את האדם לממש באופן יעיל את תכליתו.