יצירה חיובית- האמצעי הרוחני המגשים את תכליתנו

יצירה היא אמצעי המעורר את פעילותנו הטבעית והסופית. כיוון שנבראנו בצלם אלוהים, יהיה זה הגיוני שגם בנו יימצאו כוחות יצירה. עובדות בשטח מאמתות הנחה זו. פעילות יצירתית מתבטאת הן בחשיבה והן בעשייה, הן בכוון חיובי והן בכוון שלילי. אם נפעיל יצירה חיובית , נממש בעזרתה את תכליתנו וכמו-כן נהנה מכל הטוב שבכוחה של היצירה להציע.

 הוכחה נוספת לחשיבותה הגדולה של יצירה היא בעדיפות התפתחותה הטבעית על פני כלים רוחניים אחרים (ראו פרק "תכלית האדם").

     
 עקב חשיבותה הרבה, נעניק גם לה בספר ובאתר זה את התואר ערך-על. בדומה לאהבה, מעורבת גם היא בכל גווני פעילות אדם, ומשחקת תפקיד חשוב מאוד בחיינו. בדומה לאהבה, גם ליצירה ערכי משנה המספקים לה שירות ישיר. החשובים שבהם הם: הצלחה, סקרנות, הרצון לדעת, הבנה וקדמה. להבדיל מערך האהבה, היצירה אינה זוכה להתייחסותם של פילוסופים מהעולם העתיק, והיא גם אינה מוזכרת לא על-ידי הנביאים ולא על-ידי הבורא עצמו. לתופעה זו ישנן כנראה סיבות משלה. למרות זאת, היא עולה בעקיפין מבקשת האל המופנית אל האדם ללכת בדרכיו.

     
עקב פעילותה המיוחדת מאוד של יצירה, הגיוני להניח שהיא מכילה תכונות יוצאות דופן. ייחודיותה מתבטאת ביכולתה להביא לידי קיום דבר בעל מרכיב מקורי מובהק. הדבר יביא בין היתר לכך, שה פעילות ה יצירתית הבאה של אותו הדבר תתבצע בצורה משופרת יותר, כיוון שגם בה מרכיב מקורי. כך תורמת היצירה להתפתחותו של האדם.
 ייחודיותה הנוספת היא בכך, שהפעילות בה היא מעורבת תתבצע לעתים קרובות ברמת תחכום גבוהה ביותר. עקב כל אלה ניתן לקבל את ההנחה, שה ביטוי ה יצירתי חייב לערב רבים מכוחותיו הרוחניים של האדם.

כלי רוחני זה הוא הגורם העיקרי להישגים המרשימים ביותר של האדם מימי קדם ועד עתה, כשהפעיל יצירה חיובית, כלומר הגשים מטרות חיוביות אמיתיות או את הטוב האמיתי, ובכך מימש את מהות היצירה הנפלאה שנבראה בצלם אלוהים. אולם הוא גם כוח הרס שאין כמותו, שהביא לאסונות הגדולים ביותר לכל אורך ההיסטוריה האנושית, כשהגשים מטרות שליליות, או את הטוב השקרי, ובכך מימש את החיה הנוראה מכול. אמביוולנטיות זו נובעת מכך שבשני המקרים הפעילות מתבצעת ברמת תחכום גבוהה.

 האהבה שבאדם גרמה ל ביטוי ה יצירתי להביא לנו הישגים מרשימים, והשנאה שבאדם גרמה לכך שהביטוי היצירתי המיט עלינו אסונות. לפיכך, כדי שכוחות היצירה יממשו את תכלית האדם, עליהם להיות מלווים באהבה.

 "ליצור" הוא מושג המוכר לאדם משחר ההיסטוריה. בכל חברת אנוש, בכל פגישה בין בני אדם, אנו עדים לביטויים יצירתיים. אולם רק מעטים מודעים לחשיבות ולתפקיד האמיתיים שממלא ערך נפלא זה בחיי האדם. עקב חוסר מודעות זה, האדם מבטא רק מעט מאוד מיכולת זו בכלל, ומיכולת זו למימוש תכליתו בפרט. סביר להניח שככל שתגדל מודעות האדם לסגולה זו, כך היא תלך ותשתפר. למרות כל ההגבלות האלה, קיימים בכל דור ודור אנשים בעלי תכונות וכושר יצירה רמים.

 האדם אינו יכול להיות מאושר באמת אם אינו מתבטא באופן יצירתי. הספרות בתחום זה מציינת, שאנו יצורים שבראש ובראשונה מגשימים מטרות או פותרים בעיות. כשאנו עוסקים באופן יצירתי בדבר חשוב, אנו חשים סיפוק ואף אושר. אנשים האומרים שהחיים אינם כדאיים, אומרים בעצם שאין להם מטרות שכדאי לממשן.

 אנו נתבטא ב יצירתיות כשנחליט מרצוננו החופשי לבצע פעילות מסוימת. נפסיד הרבה מיכולת זו אם הפעילות תכיל מרכיב של הכרח.

יכולת האדם לבטא יצירתיות רוב זמנו. מאחר שה ביטוי ה יצירתי של אדם הוא תכונה חשובה מאוד, הגיוני להניח שהוא אכן מתבטא כך. המציאות מוכיחה, כי יכולת זו אמנם קיימת, ואף ניתן לומר, כי לאדם יש דחף לפעול באופן יצירתי רוב זמנו.

 האם יצירתיות היא נגזרת של בגרות האדם? לא, יצירתיות היא תכונה מפותחת מאוד אצל הילד (ראו פרק "תכלית האדם"). יצירתיות חיובית אמיתית ופעילותה הן אכן נגזרות של בגרות זו, כיוון שהאהבה המפעילה אותן נגזרת בעצמה מבגרותו של האדם.

 עידוד לבטא יצירה חיובית
 לאחר שנוכחנו, כי פעילות יצירתית שלילית גורמת הרס לאדם בעוד פעילות יצירתית חיובית מביאה לו תועלת, יהיה זה רק טבעי להעניק דברי עידוד והכוונה לטובת הפעילות היצירתית החיובית.

 את העידוד הדרמטי ביותר ל פעילות יצירתית חיובית מקבל האדם מעצם פנייתו של אלוהים , הקורא לו ללכת בדרכיו. עידוד משמעותי נוסף עשוי האדם לקבל מהגורמים המחנכים, כמו מהוריו, ממוריו, מחברת האנוש בה הוא חי ומהממשל. מומלץ להתחיל לספק עידוד זה כבר משנותיו הראשונות של הילד, עידוד שיכלול גם עשייה בפועל. הדבר יהווה בסיס להמשך התפתחותו היצירתית הנכונה. מומלץ שהתהליך יימשך גם בבית הספר, וכן בחיים הבוגרים.

 העידוד לביטוי היצירתי החיובי של הילד הוא אחד המעשים החשובים ביותר של כל עם. על הממשלות למיניהן לספק את התוכן העקרוני ולבדוק את יישומו אם הן מעוניינות בכנות לפעול לטובת האדם והעם. בדרך זו הן יתרמו לקידומם החיובי של אזרחיהן יותר מכל דבר אחר, קידום שהאדם בן ימינו זקוק לו מאוד. התכנון והביצוע של הפרויקט יכולים להיעשות כמעט באותה יעילות, בין שמדובר במשטר דמוקרטי ובין שמדובר במשטר טוטליטארי. נראה לי, שדווקא המשטר הדמוקרטי מבטא חולשה רבה יותר בעשייה זו.

 אין זה די לעודד ולספק תוכן טקטי בלבד. האדם חייב תחילה להבין ולהשתכנע בטוב שבפעילות זו ולהסכים לבצעה כדי שטוב זה ייעשה ברמת תחכום גבוהה, כלומר, באופן יצירתי.

 באשר לאתגרים החברתיים, על האדם לפעול לפיהם רק כשיממשו את הטוב האמיתי. ככלל, הביטוי של הטוב האמיתי מבוסס תמיד על הערכה ואהבה אמיתית לזולת. טוב יעשה כל משטר, אם יאסור אפילו באמצעות חוק את פעילותם של אתגרים חברתיים שליליים. מדי פעם בפעם יהיו מקרים שבהם נצטרך לפעול באופן שונה מן הכלל שהעמדנו לפנינו. אני מניח, כי האדם המיישם את הטוב האמיתי יהיה מסוגל להחליט בעצמו מתי וכיצד לפעול כך.